تدوين: 2012

-1-

كتـاب الثـقـــات

للحافظ العجلي ( ت261هـ )

كتاب الثقات

1- تسمية الكتاب :

سمّى السبكي رحمه الله تعالى المنقول عن الإمام العجلي في الكلام على الثقات باسم : "معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء ، وذكر مذاهبهم وأخبارهم (1) " ،

وسمّاه العلماء ( كتاب الثقات ) على سبيل الاختصار منهم الحافظان ابن حجر والسخاوي (2) .

2- مؤلف الكتاب ، ومرتِّبَاه :

* ترجمة الإمام العجلي رحمه الله تعالى :

• اسمه ونسبه : هو الإمام أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي الكوفي، نزيل أطرابلس المغرب (3).

• مولده : ولد سنة اثنتين وثمانين ومائة بالكوفة (4) .

• تزكية العلماء له :

1- قال ابن معين وقد سمع منه : ثقة ، ابن ثقة ، ابن ثقة .

2- قال عباس الدوري : كنا نعده مثل أحمد بن حنبل ، ويحي بن معين (3) .

3- وقال الذهبي : " الإمام ، الحافظ ، القدوة " (4) .

• تصنيفه في أئمة الجرح والتعديل : العجلي إمام من أئمة الجرح والتعديل ، ومعدود في كبار المحدثين .

ذكره الإمامان الذهبي والسخاوي ضمن من يعتمد قوله في الجرح والتعديل (5) لكنه رحمه الله تعالى يتساهل في توثيق المجاهيل من القدماء كما ذكره ذهبيا العصر : المعلمي والألباني (6) .

• من أشهر مؤلفاته : لايعرف للإمام العجلي من المصنفات غير ما وصل إلينا من كتابه ( الثقات ) ، وقد وصفه العلماء تارة بكتاب ( الجرح والتعديل ) ، وأخرى بكتاب ( التاريخ ) (1) .

• وفاته : توفي العجلي سنة إحدى وستين ومائتين ، بأطرابلس المغرب ، وقبره بها على الساحل (2) .

• دراسات عن المؤلف :

لم أقف على دراسات عن المؤلف أو عن كتابه الثقات سوى ما كتبه محقق الكتاب ترتيب الثقات الشيخ عبد العليم بن عبد العظيم البستوي في مقدمة الكتاب (3) .

* ترجمة الإمام السبكي رحمه الله تعالى :

• اسمه ونسبه : هو الإمام الحافظ أبو الحسن علي بن عبد الكافي بن علي السبكي الشافعي .

• مولده : ولد بُسْبك – بضم أوله ، وسكون ثانيه - (4) في مصر سنة ثلاث وثمانين وستمائة .

• وفاته : توفي ليلة الاثنين ، ثالث جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وسبعمائة ، بالقاهرة ، ودفن بباب النصر (9).

ترجمة الإمام الهيثمي رحمه الله تعالى :

• اسمه ونسبه : هو الإمام الحافظ أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (1) .

• مولده : ولد بالقاهرة سنة خمس وثلاثين وسبعمائة .

• وفاته : توفي رحمه الله تعالى تاسع عشرى رمضان سنة ( 807هـ ) (6) .

• دراسات عنه : التعريف بالرواة الذين سكت عنهم الحافظ الهيثمي في كتابه مجمع الزوائد – مريم حسن فهيد القحطاني (7) .

4- موضوع الكتاب ، وأهميته :

الكتاب مجموع ومؤلف في الرواة " الثقات " على عنوان ترتيبه ، وكما صرّح بذلك الحفاظ ومنهم الهيثمي أحد المرتبين للكتاب (1) لم يكتب العجلي كتاب الثقات بيده ولم يقصده ، وإنما هي فوائد من مسموعات ابنه صالح اجتمعت لديه مما سمعه منه أو سأله عنه ، أو أملاه أبوه عليه ، علق ذلك كله صالح أيام شبابه منثوراً غير مرتب ولا مهذب.

وكان تاريخ ذلك الإملاء سنة ست وخمسين ومائتين أي قبل خمس سنوات من وفاته كما ذكر ذلك السبكي في مقدمته (2) .

وكتاب ثقات العجلي أول ما ألف في الثقات (3) .

منهج المؤلف :

1- لم يرتب العجلي كتابه على منهج معين .

2- يذكر اسم الراوي واسم أبيه في الغالب ونسبه ونسبته وكنيته ولقبه .

3- يذكر العجلي رحمه الله تعالى ترجمة مختصرة للراوي .

4- يبين طبقة الراوي إذا كان من الصحابة أو التابعين أو غيرهما .

5- قد يشير المؤلف إلى بعض مزايا الراوي العلمية ، وربما ذكر عقيدته .

6- رمى العلماء العجلي بالتساهل وذلك من وجهين :

1- توثيق المجاهيل .

2- إعطاء الرواة درجات فوق ما يستحقونه .

قال عبد الرحمن بن يحي المعلمي : " . . والعجلي قريب منه [ يعني ابن حبان ] في توثيق المجاهيل من القدماء وكذلك ابن سعد ، وابن معين ، والنسائي وآخرون غيرهما يوثقون من كان من التابعين أو أتباعهم إذا وجدوا رواية أحدهم مستقيمة ؛ بأن يكون له فيما يروي متابع أو شاهد ، وإن لم يرو عنه إلا واحد ولم يبلغهم عنه إلا حديث واحد " (1) وقال أيضاً : " توثيق العجلي وجدته بالاستقراء كتوثيق ابن حبان أو أوسع " (2) .

وقال محمد ناصر الدين الألباني : " العجلي معروف بالتساهل في التوثيق كابن حبان تماماً . فتوثيقه مردود إذا خالف أقوال الأئمة الموثوق بنقدهم وجرحهم . . " (3) .

وقال عبد العليم عبد العظيم البستوي : " وقد تبين لي بعد دراسة تراجم كثيرة من الرواة أن الإمام العجلي كثيراً ما يتفق مع ابن حبان في توثيق أناس ذكرهم أبو حاتم وغيره في المجاهيل ، أو سكتوا عليه ويجزم العجلي بتوثيقهم ، ولكنه – أي العجلي – يختلف عن ابن حبان في أن ابن حبان يتشدد أو يتعنت في الجرح بخلاف العجلي فإنه يتسامح مع الضعفاء أيضاً فيعطيهم مرتبة أعلى مما هم فيه عند النقاد الآخرين " (4) .

6- نسخ الكتاب وطبعه وتحقيقه :

وصلتنا قطعة من كتاب العجلي ، وهي موجودة بمكتبة أحد علماء الباكستان ، وقد ذكر المعلمي أن للكتاب نسخة بالمكتبة الآصفية بحيدر آباد (5) ، فلعل النسخة الباكستانية منقولة عنها ، ولترتيب السبكي نسخة خطية وهي نسخة المدرسة الأحمدية بحلب ، ولترتيب الهيثمي نسخة خطية وهي نسخة شهيد علي باشا بتركيا (6) وقد طبع كتاب ثقات العجلي مرتين: أولاهما بترتيب الهيثمي حققه عبد المعطي قلعجي ، طبعته دار الباز ، عام1405هـ ، الطبعة الأولى .

والأخرى طبعة ( كاملة ) محققة تحقيقاً علمياً جيداً بترتيـبي الهيثمي والسبكي دراسة وتحقيق عبد العليم البستوي ، طبعته مكتبة الدار بالمدينة النبوية ، عام1405هـ أيضاً ، وقدم المحقق للكتاب بدراسة موسعة عن الإمام العجلي .

7- أمثلة من الكتاب :

أ / أمثلة لبيان منهج العجلي في الكلام على الرواة الثقات :

1- سعيد بن أبي خلف ، ثقة .

2- سعيد بن ذي لعوة ، كوفي ثقة ، والبغداديون يضعفونه .

3- سعيد بن الربيع ، أبو زيد الهروي ، بصري ثقة .

4- سعيد بن زياد الشيباني ، كوفي ثقة (1) .

ب / أمثلة لتساهل العجلي بتوثيق المجاهيل :

1- سُليم بن عبد السلولي . روى عن حذيفة رضي الله عنه ، روى عنه أبو إسحاق السبيعي .

قال الشافعي : سألت عنه أهل العلم بالحديث فقيل لي إنه مجهول .

قال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة (2) .

2- سعيد بن ذي لعوة .

روى عنه الشعبي وأبو إسحاق .

حكم علي بن المديني ، والبخاري ، وأبو حاتم : بجهالته .

وقال ابن حبان : شيخ دجال .

قال العجلي : كوفي ثقة (3) .

3- شعبة الشعباني .

تفرد عنه ابنه سليط .

قال أبو حاتم ، والذهبي : مجهول .

وقال العجلي : ثقة (1) .

4- الفضل بن المؤتمر أو المؤتمن العتكي .

روى عن أبي الحلال ، روى عنه حماد بن زيد ، ومهلب بن بكر .

قال أبو حاتم : مجهول .

وقال العجلي : بصري ثقة (2) .

جـ / أمثلة لتساهل العجلي بإعطاء عدد من الرواة في التعديل أو التجريح رتباً فوق ما يستحقونه :

( أولاً ) أمثلة لتوثيقه مَن درجته " صدوق " :

1- أحمد بن سعيد الهمْداني . ثقة .

قال النسائي : ليس بالقوي .

وقال ابن حجر : صدوق (3) .

2- أبان بن صمعة . ثقة .

قال أحمد : صالح .

وقال ابن حجر : صدوق ، تغير آخراً (4) .

3- جعفر بن بُرقان . جزري . ثقة (5) .

قال ابن معين ، وابن سعد ، وابن حجر : " صدوق " .

وقال الإمام أحمد : يخطئ في حديث الزهري (1) .

د / أمثلة لإطلاق العجلي لفظتي " ثقة " أو " لا بأس به " على من هو " ضعيف " .

1- إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، حجازي ، ثقة (2)

" ضعفه " الترمذي ، والنسائي (3) .

2- باذام أبو صالح . " ثقة " . مولى أم هانئ (4) .

" ضعفه " البخاري (5) .

وقال ابن حجر : " ضعيف ، مدلس " (6) .

3- بكير بن عامر البجلي الكوفي .

قال العجلي : " لا بأس به " (7) .

و " ضعفه " ابن معين ، والنسائي (8).

والحافظ ابن حجر (9) .

هـ / أمثلة لإطلاق العجلي لفظة " ضعيف " على من هو " ضعيف جداً " فمن دون:

1- الحارث بن نبهان الجرمي .

قال العجلي : " ضعيف الحديث " (10) .

وقال أبو حاتم ، والنسائي ، وابن حجر : " متروك " (11) .

2- داود بن الزِّبرقان الرقاشي .

قال العجلي : " ضعيف الحديث " (1) .

" كذبه " الأزدي ، والجوزجاني (2) .

وقال ابن حجر : " متروك " (3) .

3- محمد بن عبيد الله العرزمي .

قال العجلي : " ضعيف الحديث " (4) .

وقال الفلاس ، وابن حجر : " متروك " (5) .

8- المقارنة بين الكتاب وبين غيره من الكتب التي لها علاقة به :

ثمت كتابان وثيقا الصلة بكتاب الثقات للعجلي وهما : ترتيب السبكي ، وترتيب الهيثمي ، وتوجد زيادات لدى الحافظ ابن حجر على ترتيبـي الإمامين المذكورين ، بيّن محقق الكتاب عبد العليم البستوي أنه اختار ترتيب الهيثمي فجعله أصلاً لثلاثة أسباب :

1- دقة الهيثمي في ترتيب كلام العجلي وإتقانه في ذلك .

2- لأنه أقرب إلى الصحة .

ولعله يريد أن انتقاء الهيثمي أقرب ما يكون لما يصح من كلام الإمام العجلي .

3- أكثر استيعاباً لتراجم كتاب العجلي (6).

وقد بين فضيلة المحقق أيضاً أنه تتبع كتاب تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر فوجد به نقولاً عن العجلي لا ذكر لها في ترتيـبي الإمامين المذكورين فضمنها تحقيقه للكتاب ، وقد بلغ عدد التراجم المزيدة لدى ابن حجر أكثر من مائتين وسبعين ترجمة ، ثم خلص الباحث إلى النتيجة التالية في تعليل وجود هذه الزيادات فقال : " هذا التفاوت في التراجم يدل على أن ابن حجر لم يعتمد على أي من ترتيبـي الهيثمي أو السبكي بل إنه استفاد من الأصل المروي عن العجلي " (1).

(1) هكذا كتب على طرة ترتيب السبكي ( 1/173 ) .

(2) تهذيب التهذيب ( 6/184 ، 7/43 ) ، والإعلان بالتوبيخ ( ص11 ) .

(3) تذكرة الحفاظ ( 2/561،560 ) .

(4) تاريخ بغداد ( 4/214 ) .

(3) تاريخ بغداد ( 4/215،214 ) .

(4) التذكرة ( 2/560 ) .

(5) ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل ( ص179 )،والمتكلمون في الرجال ( ص97 ) .

(6) التنكيل ( 1/66 ) ، والأنوار الكاشفة ( ص68 ) ، وسلسلة الأحاديث الصحيحة ( 2/219 ) .

(1) كما جزم بذلك محقق الثقات بترتيب الهيثمي والسبكي عبد العليم البستوي ( 1/62-70 ) .

(2) تاريخ بغداد ( 4/215 ) ، وتذكرة الحفاظ ( 2/561،560 ) .

(3) مقدمة معرفة الثقات ( 1/21-136 ) .

(4) معجم البلدان ( 3/185 ) .